第两百零二章朋友,你体验过一夜暴富吗？啊】（2 / 2）
齐桓公显然不是“王道”，而是“霸道”。
前文始皇帝也提到过，孔子赞扬齐桓公，而儒家却诋毁他，这很不合理。
因为从本质上来说，始皇帝也是“霸道”。
“霸道”适用于乱世，这就是权变。
也被称为“实与文不与”，即，要在实践中赞扬这种霸道。
这也是汉朝前期在黄老之术后，行“外儒内法”的原因之一。
很显然，始皇帝赞同“外儒内法”的政治方针，所以才跟公羊敢相谈甚欢。
但公羊敢提出的“天人感应”雏形，却遭到了始皇帝的反对。
↑返回顶部↑齐桓公显然不是“王道”，而是“霸道”。
前文始皇帝也提到过，孔子赞扬齐桓公，而儒家却诋毁他，这很不合理。
因为从本质上来说，始皇帝也是“霸道”。
“霸道”适用于乱世，这就是权变。
也被称为“实与文不与”，即，要在实践中赞扬这种霸道。
这也是汉朝前期在黄老之术后，行“外儒内法”的原因之一。
很显然，始皇帝赞同“外儒内法”的政治方针，所以才跟公羊敢相谈甚欢。
但公羊敢提出的“天人感应”雏形，却遭到了始皇帝的反对。
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