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等有时间，我一定得去拜访她，向她打听一下。

不一会儿电梯来了，我们上了电梯，直达五楼。

再次回到这间房子里面，我和孟一凡十分紧张。

这房子已经被暂时查封了，原本我们是不该进来的，因此我们没敢发出什麽动静，进了屋子之后，先把门窗全都关完。

由于李秀梅是死在主卧里面，按照七爷的说法，我们应该在主卧进行扶乩仪式。

但主卧的空间太小，所以我们只能在客厅进行扶乩，但要把主卧的门打开。

做完準备工作后，七爷放下背包就开始布置阵法。

这个阵法没有名字，七爷说最初的扶乩仪式中并没有这个阵法，是民间传承的过程中，先人根据经验进行了改良，能保证扶乩过程中的安全问题。

像现代的一些扶乩仪式，比如请笔仙，请碟仙，实则都是古时的扶乩演化而来，是简版的扶乩仪式，而且成功率比较低，且成功过后出事率比较高。

我和孟一凡看不懂这些门道，只见七爷从背包里面拿出八面不同颜色的令旗，分别立在八个方位，然后又用一条红绳将八面令旗连接在一起。

小清解释说，八面令旗所立的位置，代表后天八卦的方位。

而八卦在玄学当中占有极其重要的地位。

除此之外，七爷还点了六十四根白蜡烛在令旗周围，其中有八根都紧挨着那八面令旗。

据说这六十四根白蜡烛，代表文王六十四卦，而这六十四卦代表的又是万物类像的总和。

所以这个阵法的构成，可以看作是一个全息小宇宙，把阵法内外隔绝开来，防止阴魂被请上来之后发生什麽意外，从而伤及到无辜。

说简单点，就是怎麽请上来的，就怎麽请回去，这个阵法就是起一个保障的作用，另外可以帮助我们和阴魂进行沟通。

阵法很快布置好，我和孟一凡还有小清全都盘腿坐在了阵法里面。

我们所坐的位置也很讲究，小清坐的是八卦里的‘坤’位，也就是西南方向。

在八卦里面，‘坤’为母，为阴，小清是女人，也是阴。

而我和孟一凡则坐在‘离’位，正南方向，离为火，在后天八卦里面也属阴。

两者同为阴，互不排斥。

而且‘离’的五行属性属火，坤的五行属性属土。

五行相生里面，火生土，有我气洩于他之意，翻译过来就是我要讨好你，已表明了我的诚意。

一切準备就绪后，七爷拿着一个铜铃，在阵法外面走来走去，不断摇晃。

那铜铃名为三清铃，发出的声音清脆入耳，虽然声音很大，但却一点都不让人感到嘈杂。

七爷说这铃声是为了防止阴魂迷惑我们，让我们保持神智清醒。

除了铃声以外，七爷还在唱吟着我们听不懂的经文，不知道是哪个宗教的。

而我和孟一凡则坐在阵法里面，面前摆了一个火盆。

火盆里面，是我们不断扔进去的黄纸。

按照七爷所说，这些黄纸我们要一直烧下去，直到将请上来的阴魂送走，因此中途不能够中断。

接下来，我们便要开始正式的招魂流程。

“天罗地煞，花女李秀梅行年二十三，二十三死于非命，进入枉死城，恳求明灯引路带李秀梅回来……”

我俩念着七爷教给我们的招魂文书。

如果顺利的话，李秀梅的阴魂会很快附身在乩童身上。

可奇怪的是，我和孟一凡接连念了好几遍，作为乩童的小清却始终都没有半点反应。

她端坐在那儿，垂着头，长发披散，尽管鬼还没上身，但在烛火的映照下，她本人就好像一只女鬼……

我和孟一凡见没成功，连忙看向七爷。

原本‘七爷’两个字我都快叫出口了，忽然间想起他之前的叮嘱，忙改口：“彦祖，没成功啊……”

七爷也愣了，停止诵念经文，想了想问我们：“她有几个名字？”

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我愣了一下，忽然想起来，李秀梅原名叫李玉娇，她是犯了事过后才改的李秀梅，而李秀梅这个名字并没有用多久，她就死了。

于是我和孟一凡又重新念了一遍招魂文书，将李秀梅的名字改成了李玉娇。

这一次我们只念了一遍，整个客厅却忽然间起了变化。

我惊恐地发现，我和孟一凡的影子。好像消失了……

第22章 和阴魂对话

客厅里的影子，原本应该有四个人的。

我、孟一凡、小清、七爷。

在烛火的映衬下，这四道影子被拉得很长，轻易就能瞥见。 ', ' ')