第364章 田氏、孟尝远不能及（2 / 2）

而曹操属于赏罚分明，却绝不“言出必践”。利益分配和酬勋方面，曹操是非常分明的，很有法家之风，但说话算话方面，伪诈就不少了。

这两点，袁绍连第一点都没做到，曹操做到了第一点做不到第二点，刘备是打算连第二点也一起做的，至少诸葛瑾和诸葛亮会这么要求他。

（注历史上刘备死后，诸葛亮全权治蜀那九年，也能算是“既赏罚分明”，又“言出必践”，曹操是执行了前半套，只有赏罚而无诚信，诸葛亮是又有赏罚又有诚信。

所以陈寿才敢在晋朝这种朝代写书时、评诸葛亮“尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮。刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。”

我也一贯很不认同易中天说“诸葛亮的法家之治和曹操的法家之治非常相似，他们俩是汉末三国法家之治的杰出代表”，我认为哪怕只对比法家之治这一個方面，诸葛亮的法家之治也比曹操的法家之治要好得多。）

在认识到刘备和诸葛兄弟的诚信后，郭图也就耐下性子，认认真真在诸县观摩了数日，发自内心地用心体察刘备治下的琅琊，究竟比一年多前袁谭治下时，进步了多少，民生又有多少改善。

而当他看到日照港那繁荣的景象，商贸船队进进出出，把南方的钢铁制品、瓷器和铜器源源不断贩售而来，与从辽东运回战马的海商交割易货。

本地的贫民虽然种的粮食都不够吃，但也能靠水果和海货补足一部分果腹所需，还能贩售给海商作为补给品，换取海商运来的麻布和丝绸，以至于诸县本地的百姓，大多能确保布衣蔽体——