自刎与清醒梦（2 / 2）

Theyshallhuervanitiesandstiln－hungeredgo.

Madnessshallbeonthepeople，ghastlyjealousiesarise；

Brother‘sbloodshallbrotherupthedeadayskies.

WILLIAMVAUGHNMOODY4.

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K向你讲述他的故事。故事里的他眷念的，和另一个女人产生了爱恋与绮情。他是个各方面都可以说是庸俗的男人，不从事生产和工作，只是碌碌无为地，进行着他那颠覆性的、不可言说之事。而他所爱的女人，则是和他截然相反的，权贵阶级的附庸品。

他侥幸地认识了她，侥幸地和她产生了链接。他为她感到不安，同时又为她着迷，仿佛是触及梦境，又是在荒野中崎岖逃生。他爱她，他偏爱她。这份独一无二的偏爱、凝聚到快要落泪的产物，几乎让他产生一种这是所谓爱的信仰，却又不可避免地感到虚假和荒诞。他不得不，她不得不。最后的一切都只是笑谈。

内容未完，下一页继续阅读他告诉她，他将他的思想，他的苦痛，他所有最底层最沉重的悲哀统统倾诉于她。她知晓了，她明白了，但她最后还是不愿意。她不愿意和他一样过着毁灭性的生活，不愿意和他共同体验那份悲苦。她告诉他，她拥有更好的，即使是她出卖肉体和自尊的产物，但现在又有谁不是奴隶？不是出卖血汗和生命换得最低限度的活着？于是，她离开了他，寻求比他更加权威的男人。

最开始的他怨恨她，仇恨她，自以为是地鄙夷她。但最后，他理解了她，明白了她的理由，他的过错，以及他不愿意承认的，自己的卑劣。与此同时，他也永远地失去了对她的偏爱。再后来的后来，谁都没有料想到的世界秩序的崩溃。人们烧杀抢夺，暴力、冲突、死亡随处可见，处处都是自杀的尸体和被凌虐的人们，哀嚎的和被杀死的。

大厦倾覆，人们曾经赖以生存的，曾经坚信过的壁垒和资产统统归空。房屋沦为废物，纸币沦为废纸，信仰被击溃，生命不过耗材。而那仅存的苟延残喘的人们，在废墟上建立最后岌岌可危的堡垒。他遇见了这样的未来，心中苦涩悲伤。他想要见证那份荒芜和尘埃，心中又万般清楚这样的自己，不过只是消寂的砂砾。于是他选择了死，选择了梦境与无。他无法再度承受这样的悲哀，一开始的他想要有自尊地活，现在他只希冀最后有尊严地死。他告诉你那些故事，那些似悲似喜的血与泪，纵使他再清楚不过这一切都只是空想，不过都只是幻梦一场。没有人知晓，也没有人在意，清楚这一切真相的他只能怀揣悲痛。就像他之前对你说的：「不是因为知晓真相导致了俄狄浦斯的悲剧，而是明目真相的那一刻，悲剧必然发生。」

「许多神秘学爱好者都相信生死轮回的论调，将自己所经历的痛苦、折磨，视作是课题、功课。经历了非人的虐待和折磨都不能够去死，不然就是犯下了杀生的大忌，死后要被投入修罗地狱永生受折磨。可什么是自杀呢？自杀这个词都是怎么被限定的呢？如果自杀仅仅是自己结束自己生命的行为，那一个人被绝对权威逼迫去死是自杀吗古代君王命令他的臣子自戕？战争中的女人不愿意受辱自我了结是自杀吗？如果这样的死是罪孽，那什么又是合乎情理的死呢？包括一些投胎、功德的话术。这辈子投胎成底层人民沦为人矿、奴隶，或是在求学、工作、生活路上被欺负被折磨，这都是上辈子福德不够，作恶多端，所以别人凌辱、剥削自己都是上辈子的果报，是这辈子应当承受的；而那些有权有势之人，则是福德深厚，前世积了大福德，才有得今世的显赫。那希＊－、＊＊－之流，上辈子亦或者上上辈子，岂不是大圣人无疑？」

「说到底，又有什么能定义道德，定义他们口中的所谓庞大体系里的善、积福呢？又是谁判断、裁决这一切，并把数亿人的福德体系记录在册呢？又究竟得是什么样神圣的存在，才有资格，足够的权威审判数亿人的生命呢？如果认同这套体系，那一个女人杀死将自己女儿先奸后杀的凶手是罪恶吗？一个男人为了自己妻女与另一个权威同归于尽是罪恶吗？况且，道德本身就是随着时代变更而改变的东西。在古代，男人和妻子无法生育，纳妾被认为是为了传宗接代，合乎常理的事情。到了现代，时代变换，便被视作出轨的道德败坏。根本讲来，道德根本就是不靠谱，不严谨，只是随着意识形态和人民生活的更变而改变的东西。如果再拿「不同时代不同的道德」进行补丁的话，那生死轮回，因果命运，这种超越时间、空间的产物和审判，这种至高指命，难道不是完全说不通了吗？」

「所以你想要合乎情理的作恶，合乎情理的去死。」你冷漠的打断他。

「……是的。」他停顿了一下，紧接着自嘲性的对你笑道，「我想要去死，想要艺术性的去死。人的一生太过短暂，也并没有游戏里的存读档系统。我想要体验诸多人的生命，最卑贱最无耻的堕落之人，亦或者所谓高风亮节的文人墨客。我想要体验，想要感受，痛痛快快的掠夺生命，最后痛痛快快的去死。我这是逃避……？或许是吧，真让我活成那些活活饿死，活活累死的人，我无法承受，所以我选择死，选择自刎，就像那个向母亲言说自己的耻辱，却反被怪罪哪个女人没有被性侵、猥亵一般的荒谬。我幼年总是听他们说他们的故事，那些树皮和泥土，人食人，丈夫食用妻女，母亲食用儿女的事件。但现在没有人知道了，现在的人没有一个人知道他们的故事。他们是精神残疾的，现在的许多人，包括我自己也不过是这样的产物。悲鸣和死，爱与恨，我想要有尊严的去死，想要有尊严的去活，那这一切都只是奢望，那还不如让我作为一个什么都不知道的畜生去死。不，应该说我不想要存在，让我什么都没有，让我从未体验过这人世间的一切感触和苦难，让我沦为「无」。我想把我的生命当做游戏，当做可被戏谑的一切，高高在上的围观我的泪水和无助——但我活着，我存在，我就永远无法做到真正意义的旁观。你还记得那个僧人吗？那个之前罪恶多端，烧杀抢淫无恶不作，皈依佛祖后又行各种善事，最后在发现寺庙内部的腐烂后，又屠杀了整个寺庙的那个僧人吗？一开始的他信奉绝对的恶，发现他所追随之人无法达到他理想中的恶，于是他果断的杀死了他跟随的人，转而追求所谓绝对的善。……你说我想要成为这样的人？不，我不想。我追求理想化的美，极致的死，但这不是，我只是……」

「你只是，想要一个你理想的结局。」

他的声音一点点减弱，你无情地掐住他的咽喉，直到他彻底咽气，你至今依旧清晰记得他翻白的眼睛，以及口吐的白沫。他死了，他笑了。你清楚他为什么笑，为什么哀伤。终于有一个人愿意杀死他，也终于有一个愿意和他承担这份罪恶与美。他如他所希望的那样，获得了绝对的、荒诞和戏剧的死亡。

就像他所说的。他总是自以为他明白了什么，他知晓了什么，他清楚了什么，却总是在权衡利弊下做出最愚蠢的决策。

不过一想到再怎么不济，死亡都是最后的选择，倒也没有什么可值得悲哀的了。

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